韶山位于湖南省中部、湘潭境内，早在石器时代就有人类在此繁衍生息。山高路远，自古就是山歌之地。以歌代语，以歌传情，韶山人走过了一条从狩猎到农耕的文明之路。

调查研究山歌

韶山山歌是当地民歌的主体，代表作有《插田歌》、《砍柴歌》等。情歌是韶山山歌中曲目最多、内容最丰富的山歌，几乎包涵了人类恋爱情感等各种形式。

韶山山歌的美主要体现在语言、结构和调式上。韶山方言中有多个声母、韵母和声调，还保留了比较完整的古浊声母，所以它比其他方言在语气表达上更为丰富。其结构稳定，多为七言四句、七句体，但在表述长篇故事时，也有多句体和长篇体。调式平缓，主要以羽调、宫调为主，由大、小三度相结合的音调形成明快、爽朗的歌唱旋律。韶山山歌在发展过程中不仅包含了湘中文化的柔美，还吸收了梅山文化的粗犷与豪迈，并对湘乡市、湘潭县、宁乡县等周边地区的民间文化产生了深远影响。

由于社会生产力的发展，现代文化逐渐取代农耕文化，而依附于农耕文化的韶山山歌也失去了以往的活力，逐步走向了衰落，面临消亡的窘境。新中国成立以来，在一大批艺术家的努力下，韶山山歌焕发出新的活力。根据《插田歌》创作的《日出韶山东方红》就是当时最出名的新民歌。进入21世纪，韶山山歌以独特的艺术形式展现在各类艺术门类中，如在湖南作曲家刘振球的交响诗《长岛人歌》中，韶山山歌能手毛爱霞和毛继余就把韶山山歌唱进了国家大剧院和台北音乐厅。

韶山市非物质文化遗产保护中心自2007年成立以来，共普查记录山歌传承人34位，整理收集歌曲236首、歌词5千多字，开展了山歌多项宣传活动。韶山山歌历经千百年锤炼，更加突显出她独特的艺术魅力和时代价值。